Bedon, Robert / Polfer, Michel, Être Romain

table of contents

Introduction
Bibliographie scientifique de Charles Marie Ternes
Être Romain : regards sur la littérature
Carl Deroux, Un avatar poétique et érotique du cliché« vieux romain » :l’otium molestum de Catulle (LI, 13).
Joël Thomas, L’aorasie, ou la Leçon de Ténèbres. Du sens caché dans l’Enéide.
Alexander G. McKay, The Cult and Complexity of Vergilian Terror.
Robert Bedon, Les Trois Gaules vues par les Romains au temps de Claude : quelques réflexions sur les choix de peuples et de villes par Pomponius Méla dans sa description de la Comata Gallia.
Herbert W. Benario, Tacitus in America.
Yves Lehmann, Dialoguer épistolairement à Rome : l’exemple du livre VI de la Correspondance de Pline.
Émilia Ndiaye/Alain Malissard, L’image du « barbare » à Rome
[Analyse sémique de barbarus (Tacite-Annales), par Émilia Ndiaye
Graecus, Romanus, barbarus par Alain Malissard ]
Paul-Marius Martin, Les deux versions du De uiris illustribus Vrbis Romae.
Vincent Zarini, Nature et culture dans les paysages mosellans d’Ausone et de Fortunat.
Howard Jones, Growing Old in Bacon’s New Atlantis.
Joseph Reisdoerfer, Guerre et Paix dans le théâtre des jésuites du Collegium Luxemburgense.
Être Romain : approches philologiques et linguistiques
Marius Lavency, À propos de la période conditionnelle du latin classique.
Bruno Rochette, Code-switching chez Ausone.
Être Romain : perspectives historiques
Dominique Briquel, Stratifications dans la légende de Servius Tullius : modèle romuléen et figures féminines.
Martine Chassignet, Liberté et servitude à Rome dans l’historiographie de la République : approche lexicale.
Jürgen Blänsdorf, Biographisches bei Sallust und anderen Historikern.
Jacques Poucet, Anténor et Venise dans les anciennes chroniques vénitiennes.
Monique Mund-Dopchie, A la recherche d’ancêtres plus vénérables que les Romains : la dissertation De Thule ueterum (1673) de Sven Karlström et l’ambiance gothiciste de l’Université d’Uppsala.
Jean-Jacques Beck, Le règne d’Antonin le Pieux.
Être Romain : rencontre par l’archéologie, l’épigraphie, et l’iconographie
Sara Santoro, Valori semantici dell’uso dei marmi colorati nell’architettura romana fra I sec.a.C. e I d.C.
Michel Polfer, L’artisanat dans les agglomérations secondaires de la Gaule Belgique romaine : types d’activités et rôle économique.
Jeanne-Marie Demarolle, Épigraphie et iconographie : l’expression de la promotion sociale sur les monuments funéraires de la Gaule Belgique.
Stéphane Gaber, Le vicus d’Yvois-Carignan et l’ouest de la cité des Trévires.
François Lefèvre, Du bon usage des sources icono-graphiques : l’exemple de la Porte de Mars à Reims.
Hiltrud Merten, Dem süßesten Kinde Aurelia : Eine neugefundene frühchristliche Grabinschrift aus St. Maximin in Trier.
Ernst Kuenzl, Die Bärin im Dom zu Aachen : Hellenistische Skulptur, römischer Brunnen, karolingisches Romzeichen.
Michel Mangin, Mines gallo-romaines et réexploi-tation médiévale : le mobilier des mines de fer de Thoste en Morvan (Côte-d’Or).
Ross Kilpatrick, The Young Vergil’s Homage to Homer Homage to a Poet (Imitator of Giorgione), London, National Gallery.
Être Romain : à propos des religions de l’Empire
Charles Guittard, Tolérance et intolérance dans le monde romain : l’exemple du rituel de l’evocatio.
Hartmut Zinser, Mythologie und Genealogie in der römischen Religion : zum Problem einer römischen Mythologie.
Natale Spineto, Spectacles et religion entre réglementation impériale et critiques chrétiennes : les ludi, une expression de l’identité romaine.
Thomas P. Osborne, La fin des Actes des Apôtres et la stratégie narrative de l’œuvre lucanienne à l’égard des autorités romaines et juives.
Paulo Jorge Soares/Mendes Pinto, La Religion et l’Autre : Adeptes de Jésus et adeptes du Christ, ou la naissance d’une religion dans un contexte hellénistique.
Gérard Nauroy, La soif de David : Ambroise de Milan face au judaïsme hellénisé de IV Maccabées.
Paul Burke, Early Christianity in Ethiopia and Ethiopian Christianity in the Holy Land.